Свадебные обряды и традиции

Еще раз про традиции и суеверия

От наших предков нам достались традиции и суеверия. И хотя мы живем в третьем тысячелетии, но первобытный страх – как бы не навредить самому себе – не уйдет из нас, наверное, никогда. Накануне свадьбы этот страх, случается, доводит до психоза. Ведь еще и советчиков вокруг тьма: «так никто не делает», «а вы пору смотрели?», «его сватом брать нельзя», «рушники купили?» И таких вопросов возникает тем больше, чем ближе заветная дата. В этой ситуации нужно либо полностью абстрагироваться от чужих советов, либо перенять мудрые народные традиции, выработанные не одним поколением, и следовать им со всей серьезностью.

Когда молодые спрашивают меня, как правильно, я всегда отвечаю: «Делайте так, как делают у вас на родине». Не в многоэтажном доме, где каждый подъезд вмещает среднестатистическую деревню, собранную со всего мира. Родина там, где родились вы или ваши родители, где традиции помнят и хранят ваши бабушки и прабабушки, то есть в той местности, откуда ваши корни. В наши дни, к сожалению, молодожены выхватывают отдельные части и ритуалы из общего контекста народного свадебного обряда и обряда венчания в церкви. К тому же эти элементы «вживляют» в юридическую процедуру регистрации брака в загсе, и получается мозаичная смесь язычества, христианства, суеверий и юридических формальностей. Давайте разберемся по порядку.

Итак, с чего начинается свадьба? Опустим предсвадебный период (сватовство, девичники, мальчишники) и обратимся непосредственно к торжественному дню и традициям, с ним связанным.

Завершая круг

Многие родители молодоженов не едут в загс, считают, что этого нельзя делать, вроде как есть такая традиция. Да, родители действительно оставались дома, когда их дети ехали венчаться. Ведь в церкви рядом с молодыми были их духовные родители – крестные отец и мать, которые их еще маленькими впервые принесли в храм для крещения. Почему же так важно было родителям остаться дома? А чтобы завершить круг, замкнуть его: дети вышли из дома женихом и невестой, их провожали родители, а затем они же их встречали перед порогом родного дома, но уже супругами. Учитывая важнейшее значение символики круга в народных обрядах, обратим ваше внимание, как в день свадьбы завершаются два полных круга: родители проводили из дому и встретили у порога, крестные крестили в храме и привели крестных снова – уже под венец. Вот вам два обручальных кольца с глубочайшим смыслом. А куда сегодня едут новобрачные после загса? Гулять, фотографироваться, затем – в ресторан, потом ночевать в гостиницу. Когда же мы замкнем круг у родного порога? Похоже, не в этот день. Может быть, мы решим венчаться и сделаем так, как положено, по всем канонам? Может быть... Так почему же родителям не поехать в загс?

Одним из самых часто задаваемых вопросов является, как повязывать сватам рушники. Испокон веков левая сторона считается женской, а правая – мужской. (Когда говорят, что мужик «пошел налево», имеется в виду, что на женскую сторону. – Прим. авт.) Значит, у свахи узел рушника должен быть под левой рукой, а у свата – под правой.

Традиционное определение «мужской» и «женской» сторон регламентирует и то, как жених и невеста должны стоять друг относительно друга: невеста – слева от жениха. И кто бы ни рекомендовал невесте встать справа, можно выразить собственное мнение, оставшись каждому на своем исконном месте. Это никак не отразится на процедуре регистрации акта гражданского состояния, тем более что кодекс о браке и семье никак эту деталь не регламентирует.

Вернемся к сватам. Традиционно на свадьбе присутствуют сваты и со стороны жениха, и со стороны невесты, то есть две пары. Редко мы берем сватами случайных людей. В белорусских попевках про свата говорят так: «У нашага свата харошая хата, печ яго маляваная, чэсць яго каханая». Обычно это давние друзья семьи или уважаемые родственники. Наделяя их такими ответственными полномочиями, мы со своей стороны выказываем им свое почтение, но к сватам предъявляются и высокие требования. «Правильный» сват не моложе сорока, счастливо женат лишь однажды и имеет детей. Ведь за плечами сватов должен быть опыт счастливой семейной жизни, чтобы они могли его передать молодой паре. Наши предки считали, что подобное вызывает подобное, поэтому контактировать с молодоженами должны были только счастливые в браке люди. Это касается и выкупа невесты.

У нас купец – у вас товар

Выкупать невесту, согласно обычаям наших предков, нужно обязательно из чужого дома (или квартиры – в современных городских условиях), а не из комнаты, соседней с гостиной. Причем, до свадьбы переводить невесту через дорогу нельзя, то есть дом для выкупа должен быть на той же стороне, что и родной, но дальше по улице, чтобы жених проехал мимо него. А в доме этом должна проживать полная семья – мама, папа (оба в единственном браке), двое или более детей. После выкупа жених ведет молодую в ее дом, где их встречают родные и друзья. После небольшого застолья пара отправляется заключать брак. Существует много традиций того, как провожают молодоженов. Самый частый вопрос, нужно ли ходить вокруг стола, кто обводит и в какую сторону двигаться? Вокруг стола нужно обойти трижды по солнцу. В той местности, откуда родом моя семья (это Центральная Беларусь), отец рушником обвязывает руки молодым и они вместе с матерью обводят пару вокруг стола и ведут за собой к самому свадебному поезду (сегодня это называют свадебным кортежем. – Прим. авт.). Где-то этот ритуал выполняет только отец, где-то обводят вокруг стола только дочь, так что, если хотите сделать правильно, но не знаете как, спросите свою бабушку, а лучше – прабабушку.

Перед отъездом, когда уже все расселись по машинам, свадебный кортеж трижды по солнцу обходят родители: мать осыпает машины житом, а отец несет икону.

Шафер и шаферка

Кроме сватов, почетную миссию на свадьбе выполняют свидетели (в народной традиции – «шафер» и «шаферка»). Ими становятся, как правило, лучшие друзья молодоженов. Но и они должны соответствовать определенным требованиям. Во-первых, в шаферы берут неженатых и незамужних; во-вторых, без детей; а в-третьих, свидетелем можно быть только один раз. Народная традиция не рекомендует повторять эту роль, чтобы не оставаться на всю жизнь шафером и создать собственную семью. К слову, «Кодекс о браке и семье» разрешает регистрацию брака и в отсутствие свидетелей. Закону безразличен семейный или холостой статус свидетелей, единственное требование – они должны быть совершеннолетними.

«Я з табою на рушнiчок стану»

И вот вы в загсе. Процедура регистрации брака ограничена временем – максимум двадцать минут на пару. Впрочем, чтобы поставить свои подписи в книге регистрации актов гражданского состояния, больше и не надо. Но и это короткое время работники загсов умудряются как-то разнообразить: ставят молодоженов на рушник, зажигают свечу, предлагают станцевать первый танец. Если танец – затея безобидная, то к рушнику в загсе я бы отнеслась повнимательнее. Ведь в церкви молодые вместе становятся на рушник и вместе с него соступают по окончании таинства венчания. А ведь церемония бракосочетания в загсе подразумевает росписи новобрачных в книге регистрации, может быть еще танец, поздравления. Встали на рушник – и сошли, встали – сошли. Обрядовая цельность теряется. Кроме того, рушник из церкви хранится в семье всю жизнь и считается символом-оберегом жизненного пути супругов.

Так что если уж вы решили становиться в загсе на рушник, то принесите свой из дому. Не соглашайтесь вставать на тот, на который уже вставали сотни пар до вас, с неизвестным вам итогом брачного союза. Ведь вы жизнь должны строить свою собственную, с чистого листа, без чужой энергетики.

Зажжение свечи в загсе обыгрывается как символ домашнего очага. Не спорю, это красиво. Но никакого следования народной традиции здесь нет. И однажды меня просто поставил в тупик вопрос молодоженов, что делать с врученной свечой? Если уж молодожены наделили эту свечу неким символизмом, то и относиться к ней нужно соответственно, если же это воспринимать как часть инсценировки (а так оно и есть), то не нужно задавать себе лишних вопросов.

Ведь когда пара венчается, то у нее остаются венчальные свечи. Вот их нужно хранить всю жизнь, как и рушник, на который встали во время обряда. Венчальные свечи можно зажигать во время сложных родов, когда болеют дети, во время грозы и пожара, чтобы отвести беду от семьи.

«Хлебам-соллю сустракаем – шчасця-долi жадаем»

После заключения брака молодоженов встречают родители перед порогом дома. Почему именно перед порогом? Для наших предков порог символизировал переход от прошлого к будущему, а под порогом находится мир предков. Молодой муж переносил свою избранницу через порог на руках, чтобы она была защищена от любых нежелательных контактов с потусторонним миром. Переступив порог, молодожены оказывались уже в совершенно другой жизни – семейной, а все, что было до того, оставалось перед порогом.

Итак, молодоженов встречают родители. А как поступить, если кого-то из родителей нет? Тогда эту миссию берут на себя посаженые родители – благополучная семейная пара, состоящая в единственном браке и имеющая детей. Может встретить молодоженов семья старшего брата или сестры, дяди или тети. Даже если оба родителя живы и присутствуют на свадьбе, но состоят в разводе, они не должны встречать детей, чтобы не передать им свою несчастливую семейную судьбу.

Встречают молодых хлебом-солью. Наши предки никогда не откусывали от каравая, не отламывали варварски от него куски под лозунгом «Кто больше отломает, тот и будет главным в семье». К хлебу относились более чем почтительно – его целовали и принимали из рук родителей. В течение первой недели совместной жизни этот хлеб молодые съедали, ни с кем не делясь. Встречая молодоженов, отец трижды наливает им в рюмки водку. Выпивать ее не нужно, следует только пригубить и вылить через левое плечо дважды, а третий раз – пригубить и через левое плечо бросить рюмку. Именно с левой стороны, по поверьям, притаилась нечистая сила, ее нужно прогнать, а осколками стекла устлать дорогу, чтобы нечисть не следовала за молодыми. Теперь же очень часто можно видеть, как жених и невеста бьют рюмки специально перед собой, но путь молодых должен быть чистым. И в традиции народного свадебного обряда такое не встречается.

Суверия

Очень часто молодожены задают странный, на мой взгляд, вопрос о том, во что должна быть одета мама. Ответ очевиден: в праздничную одежду! Откуда взялось убеждение, что на ней обязательно должно быть платье, вроде как символизирующее целостность и неделимость пары? Ведь если мы ссылаемся на традиции, то давайте просто перелистаем альбомы с традиционным белорусским костюмом. Все женщины изображены в юбке, блузе, жилетке, фартуке. На голове – обязательно платок (или другой головной убор). А где платье? Не было такого наряда! Поэтому и ограничения в одежде для мам новобрачных – не более чем суеверия. И следуя канонам традиционной свадьбы, не стоит себе придумывать какие-то новые запреты или регламентации – в обряде их и без того предостаточно!

Или еще говорят, что невесте нельзя надевать босоножки! Почему?! Мол, наши предки не надевали, чтобы всю жизнь не быть босым, то есть бедным. Так у наших предков никакой подобной обуви просто не было! Были «лапцi», «пасталы» и «чаравiкi» – у кого на что хватало средств. Но если вы верите в суеверие про босоножки – следуйте ему неукоснительно, чтобы в душе вашей не было дискомфорта и страха.

«Опускается на плечи, словно облако, фата»

Надевать или не надевать фату? У меня, например, такой дилеммы не было. Во-первых, это основной признак невесты; во-вторых, красивое платье в своей жизни вы наденете еще не раз, а вот венок и фату, если повезет (и вы в это должны неукоснительно верить!) – только однажды. Не отказывайте себе в этом удовольствии! Тем более что и народная традиция только незамужним девушкам разрешала быть с непокрытой головой, ведь замужняя женщина носила платок. А фата – это символ переходности из одного статуса в другой. После свадьбы свекровь снимала с невесты фату и повязывала платок. Венок и фату мама жениха надевает свидетельнице, чтобы та приняла счастливую эстафету и тоже вскоре вышла замуж. Что происходит с головным убором невесты дальше? Свадьба завершалась в доме жениха, именно там после деления каравая и происходил описанный ритуал. В традиции моих земляков фата оставалась в доме жениха: в красном углу («на покуцi») она висела первую неделю после свадьбы. Затем ее снимали и хранили в семье всю совместную жизнь.

Лети, лети, лепесток…

Не так давно у нас появилась мода бросать свадебный букет невесты подружкам – как в голливудских фильмах. Не спорю, это красиво. Но не наша это традиция! Не наша! В нашей традиции невеста ничего не должна отдавать от себя: все, что на ней и при ней, с ней и должно остаться, чтобы не отдать свое счастье, свою судьбу. Ведь и венок с фатой никуда от невесты не уходит, она дает его только примерить. Но если вы решили следовать моде, то следуйте ей до конца. Девушка, которая ловит букет, искренне верит, что вместе с букетом невесты ей улыбнется и счастье вскоре выйти замуж. Что же делают наши невесты? Им жалко расставаться со своими красивыми цветами, и они «подкидывают» наивным подружкам бутафорский подменный букет. Неужели невеста не желает счастья никому, кроме себя? Да и подружкам нужно задуматься: стоит ли ловить такой букет?

Молодожены должны очень ответственно относиться к браку, где бы он ни заключался. Ведь это серьезное решение провести вместе всю жизнь, нести ответственность друг перед другом и будущими детьми. И к сожалению, ни штамп в паспорте, ни запись в церковной книге, ни следование всем абсолютно традициям не сохранят брак, если нет стремления жить вместе. Прежде чем сказать одно единственное «да», нужно утвердительно ответить для себя на очень многие вопросы.